冯友兰曾说，《周易》本身并不讲具体的天地万物，而只讲一些空套子，但是任何事物都可以套进去，这就叫“神无方而易无体”。几种断句其实意义相差不远，关键在于怎么看待《周易》这本书，看之玄之又玄，肯定能吹得花里胡哨；看之是一本古人生活指南，可能解释起来比较务实吧。 此言不差，在笔者看来，周易是其作者（一般认为生活在周朝）对其所生活的年代之前几百上千年的一个生活经验的深刻总结，一个是生活经验，一个是面对自然的经验。我个人认为，从周易开始，中华社会的文明才真正开始。个人理解，周易里面蕴含了太多太多人类的深层次思考，启发了后面的人，后面的书。。。 在科技突进的今天，今人应该也有类似周易的体系化的生活经验类书籍，至少将来肯定会有，可能会存在于科幻著作上，例如《三体》我感觉就有点这个意思。
乾卦第三爻爻辞：九三：君子终日乾乾夕惕若厉无咎。
此爻，断句方式很多，下列几种，以供诸君参考：
1·九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
出自《周易今注今译》南怀瑾/ 徐芹庭注译，此断句今人多用。译为：君子整天固守刚健正中的德行，虽然到了夜晚，还要像白天一样警惕自励。为学为道的君子只要这样惕励，才不会有过患了。这个翻译在整本书里面算好的了，这个版本译注往往翻译的比原文还难懂，有种话都说不清的感觉。
此断句今人多用，如周振甫《周易译注》。
2·九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
出自《周易今注今译》陈鼓应、赵建伟注译，译为：君子白天勤勉于事，夜晚惕惧省思，如此虽有危险，亦无咎害。翻译好坏暂且不论，此书最精彩是在书后陈鼓应的‘校后记’——“本书脱稿全有赖建伟的辛劳。”可见这本书基本就是“挂羊头卖狗肉”。书中还提供了另一种断句“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”
3·九三：君子，终日乾乾，夕、惕若，厉，无咎。
出自：中信出版社《周易》，周锡馥注，译为：君子整天孜孜不倦地努力上进，晚上也毫不懈怠，纵遇危险，也没有祸患。
4·九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
出自《死生有命富贵在天:周易的自然哲学》李零著，译为：君子总是自强不息，整日劲头十足，彻夜保持警惕，虽有危险，却无大患。
5·九三：君子终日乾乾，夕惕，若厉，无咎。
出自，《群经平议·周易一》俞樾，谓“近读以“夕惕若，厉”为句，而汉唐旧读以“夕惕若厉”为句，皆非，当以“夕惕，若厉”为句。”个人觉得这个断句比较合理，“夕惕”承接上文“终日乾乾”，实为“终夕惕惕”。
冯友兰曾说，《周易》本身并不讲具体的天地万物，而只讲一些空套子，但是任何事物都可以套进去，这就叫“神无方而易无体”。几种断句其实意义相差不远，关键在于怎么看待《周易》这本书，看之玄之又玄，肯定能吹得花里胡哨；看之是一本古人生活指南，可能解释起来比较务实吧。